samgad

Еще две фотографии с давешней поездки

Цфат

Результат наших с Левой и Юрой сегодняшних шатаний по Неве Цедеку.



( +9 )

Тигровый питомник, Тайланд, 2003

Скорее всего все уже видели, благо френдленты у всех так или иначе пересекаются. Организовывается специальный сбор проб крови, с целью найти донора костного мозга для Ильи Товбейна (megla), близкого друга многих из читателей этого журнала и просто хорошего человека, борящегося с лейкемией.

Подробности о сборе смотрите здесь. Подробности о болезни и способах стать донором смотрите в журнале Ильи, здесь и здесь.

Фестиваль израильской фотографии (проводится в павильонах старой яффской ж/д станции - http://www.hatachana.co.il). Был там вчера, искренне всем советую.

Гурии райские, 1 комп. (70 шт.)

***

Проклятие Калатравы (и я не об опере Верди)

Своих постов не пишу, поэтому очередной раз использую свой коммент в качестве поста.
Мой ответ на вопрос javax_slr являются ли арабы и бедуины одним народом.

1. По современному определению арабского народа - арабы и бедуины это один народ. С другой стороны, если большинство бедуинов - потомки племен аравийского полуострова, большинство феллахов и горожан - потомки принявшего ислам местного населения; так что бедуины считают себя наиболее "правильными" арабами. Культурно есть большое различие и, мягко говоря, нелюбовь, между бедуинами - кочевниками, и феллахами и горожанами, в том числе и потому что первые столетиями жили грабежом вторых.

2. До арабского национализма (зародившегося как раз в период и при участии Лоуренса Аравийского) термины "бедуин" и "араб" использовались как синонимы, и обозначали именно бедуинов. Горожане и крестьяне ассоциировали себя в первую очередь с "умат аль-ислам", а не с тем, что позже стали называть арабским народом, и уж точно не с бедуинами-кочевниками.

3. Бедуины меньше заняты политикой (и поэтому более лояльну Израилю), поскольку сохранили традиционную самоидентификацию с "хамулой" и ее интересами, в то время как горожане сменили самоидентификацию с "умой" на самоидентификацию с "арабским народом" или, теперь, с "палестинским народом".

4. В Иордании у власти выходцы с аравийского полуострова (Хашимиты были в течении тысячелетия шерифами Мекки, а затем королями Хиджаза), поэтому их ассоциируют с бедуинами.

Арье Фульман рассказывал в интервью, что толчком к началу работы над "Вальсом с Баширом" послужили его воспоминания о Ливанской войне на встречах с армейским психологом, с которым он встречался чтобы освободиться от военных сборов.

Своих постов не пишу, поэтому очередной раз использую написанный коммент как пост. Коммент на опубликованный на talmud_daily перевод отрывка из Талмуда, трактат Бава Камма, лист 117.

Если кто-то украл поле, а потом его конфисковали разбойники, то если эта напасть во всей округе - т.е. если разбойники взяли поля у других людей тоже, - то вор может сказать хозяину - "Вот, твоё поле перед тобой." Если вор виноват, что поле забрали, то он должен отдать другое поле хозяину. Только второй случай должен бы быть "а если нет, вор платит"! Мы должны сказать, что это ещё одна ситуация, где вор не забрал поле, а указал на него разбойникам и предложил, чтобы они его взяли. Он доносчик, и считается вором.

Если я правильно понимаю смысл, текст совсем не иносказателен, а четко соответствует реалиям Иудеи начала периода Мишны. "Вор" (גזלן?) в этом тексте - человек, пользующийся отсутствием сильной власти, и по-праву сильного прибравший к рукам часть или все поле его законного владельца. "Разбойник" (מציק) - землевладелец, в пользу которого это поле было конфисковано по указу римских властей - частая практика в тот период. Если поле было конфисковано в рамках региональной политики (у всех отобрали), то "вор" в этом не виноват - поле было бы конфисковано и без его вмешательства. Если же поле было отобрано у "вора" в рамках изъятия у него долгов - он в сущности расплатился чужим полем за свои долги, и обязан предоставить законному владельцу другое поле.

От себя - боюсь что "вор" никакого поля никому не предоставит, на то он и "вор"... Хотя, если задуматься, в период социального хаоса (любого, не обязательно в Иудее начала эры), хватает людей которые воруют и отбирают, чтобы выжить, но готовы подчиниться решению присланного из Явне даяна (судьи). Особенно если его сопровождают пару товарищей с длинными ножами...

Мы вернулись из Милана. Вот [моя лучшая и] самая миланская фотография:



Благодаря тому, что троица на фотографии разговаривала по английски, краткое описание изображенной ситуации: черный парень - профессиональный модельный фотограф; девушка в центре композиции - его подруга и/или сотрудница, вероятно, модель, во всяком случае из мира моды; девушка слева - модель, пришла знакомиться и договариваться о съемке. Договорившись о дате съемок, модель ушла, а фотограф с подругой продолжили ее обсуждать.

Мы решили сорваться на несколько дней в Милан, так что отмечание Аниного Д.Р. откладывается.
О месте и времени отмечания будет сообщено дополнительно. А поздравлять можно уже сейчас :-)

FYI, Аня и Гади.